Santa Cruz de Tenerife y la masonería: de simbología escondida a urbanismo de cinco puntas

Cualquiera que haya caminado sin rumbo determinado por Santa Cruz de Tenerife, se ha topado en algún momento con el reconocido Templo Masónico perteneciente a la Logia de Añaza. Es relevante destacar que, en la francmasonería, una logia es el nombre que recibe la agrupación de masones. 

Este edificio, inaugurado en 1902 y ubicado en la Calle San Lucas, ha sido declarado Bien de Interés Cultural y fue reconocido como el mayor centro masónico del país. Siendo considerado como uno de los más bellos.

Pero la presencia masónica en la ciudad no está limitada a las paredes de este templo, que actualmente se encuentra en restauración, pues son múltiples las evidencias de la masonería en las calles de Santa Cruz de Tenerife.

Gran arquitecto del universo

Si partimos de este, podemos tomar como referencia varios ejemplos de estos símbolos, muchas veces encriptados, representantes de la organización. 

“El templo masónico de la calle San Lucas es el lugar donde la simbología quizás sea más evidente” asegura Juanca Romero, periodista, escritor, delegado en Tenerife de ‘Rutas Misteriosas’ y codirector del podcast bajo el mismo nombre. “En él, tenemos el que todo el mundo llama ‘El ojo que todo lo ve’ o ‘El ojo de Dios’, pero que en la masonería se llama el ‘delta luminoso’ o el ‘gran arquitecto del universo”, subraya. 

Además, señala la presencia de “esfinges, columnas de tipo salomónico, palmetas lotiformes de ese corte egipcio o neoegipcio, el suelo ajedrezado y la cámara de reflexión” un lugar de reflexión donde los miembros de la organización profundizan en la simbología de la vida y la muerte. 

Marrero Regalado

Sin embargo, la organización ha dejado trazos a lo largo de toda la capital tinerfeña y, muchos de estos, relacionados directamente con el arquitecto español José Enrique Marrero Regalado encargado de muchas edificaciones en toda la isla, tales como: el cine Víctor, el Mercado Nuestra Señora de África, la Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria o Auditorio Teobaldo Power en La Orotava.

“Fue un excelente arquitecto, pero también un reconocido masón”, afirma Romero, es por esto que queda reflejado en múltiples de sus obras características propias de esta organización. 

Palacio insular

Una de las obras más destacadas de Marrero Regalado fue el Palacio insular o Cabildo de Tenerife, cuyo diseño estructura es en tres niveles. 

La parte inferior del edificio está hecha de un material más rugoso en comparación con los pisos superiores que están más pulidos. Esto puede hacer referencia al avance en los tres grados dentro de la masonería (aprendiz, compañero y maestro), que representan el avance de lo terrenal a lo espiritual. 

Parque García Sanabria

Otro de los encargos al arquitecto español fue la realización de un monumento en conmemoración del alcalde Santiago García Sanabria en el parque bajo el mismo nombre. Así surge el monolito central de este pulmón de Santa Cruz de Tenerife. 

A pesar de no haber símbolos directos de masonería en el monumento, este cumple una función de obelisco siguiendo una estética egipcia, una característica propia de la arquitectura masónica del siglo XIX y XX. 

Urbanismo de cinco puntas

Debido a los ejemplos de masonería que se encuentran por la ciudad, se han desarrollado muchas teorías en torno a su urbanismo y la relación con la organización. Una de estas es la que plantea que la Plaza del 25 de julio representa el centro de un compás masónico. 

“Esta teoría se basa  en la idea de que el diseño de la plaza, también los alrededores podrían estar  trazados siguiendo  las líneas de un compás y unas escuadras. Símbolos  fundamentales y básicos de la masonería”, explica Romero. 

La clave está en que, de ser así y trazar la figura, sus puntas acabarían en el Ayuntamiento y la Capitanía militar, representantes del poder civil y del poder militar, sirviendo la plaza como eje central de estas dos instituciones y uniendo otras estructuras con características propias de la masonería. 

Asimismo, Romero explica que con este tipo de teorías hay que tener “cautela”, pues no niega la evidencia de simbología masónica en la urbanización de la capital tinerfeña, “eso es un hecho histórico”, pero sí considera que verla en “cualquier lugar” no es prudente. 

Teorías como la de la plaza del 25 de julio no las considera como algo más que “una hipótesis, algo descabellada, o una leyenda urbana con esos tintes esotéricos que siempre son  los que realmente nos gusta escuchar” afirma el periodista. 

Presencia histórica

No es de extrañar que muchos de los edificios y estructuras principales de la ciudad estén ligados con esta organización, pues las características de su arquitectura y su presencia en Canarias fueron de gran influencia para el urbanismo de la misma entre los siglos XIX y XX. 

“La masonería ha tenido una presencia histórica significativa en la capital tinerfeña.  Yo la destacaría  por la influencia social, cultural y la urbanística incluso” afirma Romero, haciendo especial hincapié en la ya mencionada Logia de Añaza que fue la que “más influencia tuvo”. 

De esta manera, la presencia masónica en Santa Cruz de Tenerife se añade a un largo listado de las curiosidades que se esconden detrás de la ciudad, que trae arraigados años y años de historia detrás de sus edificios de hormigón. 

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