Escobar narra en ‘La Gobernadora’ la vida de Beatriz de Bobadilla, la mujer que supo convertirse en la señora del Archipiélago. El libro se presenta a las 19:00 en la Biblioteca Pública del Estado.
¿Por qué Beatriz de Bobadilla es un personaje incómodo?
Porque es muy políticamente incorrecto. Primero porque fue amante de personajes históricos muy importantes como Fernando el Católico o Cristóbal Colón. Y luego, además, fue gobernadora, o sea, tenía poder político en un momento en el que la mujer no podía todavía desarrollarlo. Era odiada por Isabel la Católica por esta relación que tenía con su marido y fue muy polémica también su forma de gobernar en las Islas, porque se dice que fue muy cruel, muy sanguinaria. También fue muy liberal para la época a nivel sexual, porque era muy raro que las mujeres en esa época tuvieran una vida sexual como la que tenía Beatriz. Era una figura muy incómoda a la hora de surgir en los libros de historia.
¿Cómo ha encontrado, teniendo en cuenta que es un personaje silenciado, la bibliografía y las fuentes para escribir con tanto detalle sobre su vida?
Hay algunas crónicas, por ejemplo una que se llama La Corte, de Baltasar de Castiglione, una de las personas que estaba en la corte de Fernando el Católico, que hablan de ella en varias ocasiones. Al ser sobrina de la Marquesa de Moya, que era amiga íntima de la reina Isabel, aparece en varios libros. También algunos historiadores canarios han hablado de ella, sobre todo sobre su etapa en Canarias. Había bastante bibliografía de su paso en Canarias, también de su relación con Cristóbal Colón. Al final del libro pongo toda la bibliografía, para que el lector sepa. Además, distingo lo que es histórico de lo que no. Hay escenas que parecen increíbles y son históricas y viceversa. Otra cosa que me sorprendió fue que el archivo que hay aquí de la historia de Canarias es muy bueno y pude acceder a toda la información incluso desde casa.
Leyendo el libro, se ve que presenta una cara del ser humano muy salvaje, muy cruel. Por ejemplo, el tío de Beatriz, Francisco, que era muy odiado por sus vasallos, robaba de las arcas públicas, se acostaba con todas las mujeres... ¿Piensa que a día de hoy hemos mejorado o que estamos igual pero hemos aprendido a controlarnos y a reprimirnos?
A mí, cuando estaba investigando, me sorprendió mucho que parecía un poco Juego de Tronos lo que pasa. Tenemos una idea de la corte de los Reyes Católicos como personas muy puritanas y la verdad es que, sobre todo los hombres con las cortesanas tenían muchas relaciones. Y no solo eso, sino la crueldad que había hacia los siervos, hacia la gente que les rodeaba. Es cierto que en aquella época el rey y la reina tenían un poder absoluto. Entonces, nadie podía discutirles, ni si quiera la Iglesia se atrevía a contradecirles en lo que hacían. En ese sentido no había un control. Al final los Reyes Católicos están construyendo el Estado moderno, lo que sería luego España, y fueron ellos los que empezaron precisamente con las leyes. Una cosa muy curiosa y que hasta su reinado no había pasado era que, antiguamente, la justicia se dirimía por los nobles y ellos fueron los que ponen las primeras audiencias, los primeros tribunales modernos. Es verdad que también pusieron a la Inquisición, que no protege a nadie de nada y era muy arbitraria, pero fueron los primeros que establecieron esas normas.
"Las pasiones suelen ser el deseo de poder, el dinero y el sexo. Siempre han movido al mundo"
Entonces podríamos decir que seguimos igual pero que ahora tenemos leyes y tribunales que nos contienen.
Sí, que nos protegen pero que también nos limitan. Al final, como decía Locke, «el hombre es un lobo para el hombre», y si no se ponen una serie de normas, no tenemos límites. La única manera de controlar al ser humano es poniendo esas leyes.
¿Hasta qué punto el deseo, a lo largo de las distintas épocas, se ha impuesto al pragmatismo, a los valores cristianos y ha condicionado los designios de la historia?
Las bajas pasiones han sido muy importantes en la historia. Por ejemplo, Enrique VIII se enamora de Ana Bolena y eso hace que al final se separe la Iglesia Católica y cree la Iglesia Anglicana, y que por primera vez un monarca se ponga como cabeza de la Iglesia. Y es por una razón de amor, pero más bien de pasión hacia ella. Eso lo vemos mucho a lo largo de la historia, como los reyes se mueven y se manifiestan por pasiones porque son humanos. Las pasiones suelen ser la ambición, el deseo de poder, el dinero y el sexo. Siempre han movido al mundo.
Ha dedicado el libro a una protagonista de la historia canaria. Desde la Península, ¿cree que se le da la importancia que tiene? ¿Cree que se pone en valor la historia canaria?
Yo creo que no se habla casi nada. Ni si quiera en la carrera de Historia. Nosotros pasábamos directamente a la historia de la conquista de América y es un poco una contradicción, porque para entender la conquista de América hay que entender la conquista de las Islas Canarias. De hecho, aquí fue donde se ensayó todo lo que sería luego la manera de dominar el territorio, la forma de conquistar, incluso el urbanismo. La ciudad de La Laguna es la primera ciudad modelo que se hace a idea. Luego ese tipo de ciudad se va a ir copiando y todas las ciudades grandes de América van a ser a su imagen. Las leyes, la relación con la población autóctona... Los reyes van a poner leyes para no esclavizar a la población, cosa que van a hacer luego igualmente en América. La gente se va a sorprender cuando lea el libro y se dé cuenta de que cuando Colón va a América, todavía no habían sido colonizadas o conquistadas todas las Islas Canarias. La colonización empieza en 1404 con Jean de Béthencourt; en 1478, es cuando se firma el acuerdo con Portugal que permite que las Canarias estén en el lado español mientras que ellos se quedan las Azores; y luego, se acaba más o menos en 1496. O sea, prácticamente son 100 años de conquista. Se tardó menos en conquistar la mayor parte de América que las Islas Canarias. Es una historia muy desconocida.
