Pirámides de Güímar

SON DIGNAS de ver. Es inconcebible que esa estructura tan sorprendente del complejo principal (conformado por tres pirámides, dos de ellas separadas por una llamativa plaza central) esté orientada, según varios investigadores del Instituto de Astrofísica de Canarias, hacia la puesta de sol el día del solsticio de verano y, por otro, a la salida del astro rey el día del solsticio de invierno. ¡Menuda una trabajera, colega! Se descubrió también el fenómeno de la "doble puesta" del sol el día del solsticio estival: el Sol se oculta primero tras un saliente del borde de la caldera de Pedro Gil, reaparece por un instante al superar dicho saliente y se oculta, finalmente, por el fondo del volcán convertido en caldera.

Digamos que hay tres teorías, quizás otras:

1.- La encabezada por D. Thor Heyerdahl, explorador e investigador noruego (6 de octubre de 1914, Larvik, Noruega-18 de abril de 2002, Colla Micheri, Italia), originalmente biólogo marino con especial interés en la antropología. Según su planteamiento, es imposible que eso sean montones de velillos apalancados. Por ejemplo, las esquinas muestran claras marcas de tratamiento y el suelo ha sido nivelado antes de la construcción. Es material transportado para la tarea y no son piedras de campos cercanos, sino rocas de lava. Heyerdahl propuso que las Islas Canarias habrían servido de base prehistórica para un supuesto movimiento de rudimentarios barcos entre América, África y el Mediterráneo. Lo cual explicaría muchos de los misterios de las sorprendentes similitudes entre las raíces de las culturas precolombinas en América y la de Egipto o Mesopotamia. Canarias sería paso obligado. Este famoso personaje mundial, para el que en su honor bautizaron con su apellido un asteroide (2473 Heyerdahl), se enamoró y fijó su residencia en Tenerife, de modo que deberíamos tenerlo en cuenta. Mantenía que antes y después de los grandes diluvios sucedidos nueve milenios antes de Cristo el ser humano ya navegaba y existían vínculos entre civilizaciones alejadas. Las pirámides, así como las momificaciones y otros muchos elementos de la Prehistoria, lo probarían.

2.- Las pirámides o majanos redivulgados en 1987 por miembros de la desaparecida Confederación Internacional Atlántida, entre ellos D. Félix Rojas y D. Emiliano Bethencourt, se encuadran históricamente en el siglo XIX, época de la explotación económica en Canarias de la cochinilla, un insecto parásito del higo pico, del que se extrae un tinte muy apreciado en aquella época en que aún no se habían introducido los tintes sintéticos. La explotación de este animalito resultaba muy rentable. Tanto que se prepararon para su explotación numerosas fincas que, hasta el momento, habían permanecido estériles debido a la mala calidad del terreno, normalmente formado por malpaíses. Las piedras extraídas en la limpieza de estas fincas se almacenaban formando estructuras piramidales como las de Güímar. Existen aún hoy numerosos ejemplos de estas construcciones agrícolas y hasta hace pocos años la memoria oral de los ancianos recordaba estos trabajos de limpieza y amontonamiento de tolmos. En el caso de las de Güímar, existen tanto un acta notarial de compra de la finca, fechada en 1854, en que la presencia de las pirámides no se menciona, como un documento de partición, fechado en 1881, en el que son mencionadas por primera vez. La fecha de construcción queda, por tanto, acotada en este intervalo de 1854 a 1881.

3.- "Últimamente" surgió otra teoría que las explicaría en base a la masonería existente en el Valle. En el año 2005, salió al mercado el libro "Las pirámides de Güímar. Mito y realidad" (Ed. Centro de la Cultura Popular Canaria) y en él sus autores proponen la posibilidad de que todo fuera obra de un conocido masón de Tenerife del siglo XIX, D. Antonio Díaz Flores. El expediente relativo a este señor fue rescatado del Archivo General de la Guerra Civil Española de Salamanca. Miembro de la logia Teide 53, según consta en la referida documentación, adquirió el terreno en el que se ubican en marzo de 1854. En un documento en el que figura el reparto de sus propiedades tras su muerte, fechado el 29 de diciembre de 1881, se mencionan por primera vez, en registro alguno que se sepa, la presencia de las rarísimas construcciones. Es conocida la importancia que para los masones tenían en su liturgia los acontecimientos solsticiales.

Hay casas cercanas que pueden restar grandiosidad monumental al conjunto, pero haríamos bien en promocionarlas con nuestra curiosidad.

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