Tradiciones militares y las patronas de los ejércitos

NO CABE DUDA de que en España se está acrecentando una secularización que afecta a la familia, a los comportamientos éticos, personales, sociales y aun estatales. La "hoja de ruta" laicista lleva su marcha y de la entrevista cordial de Zapatero-Cardenal Rouco quizá debiera esperarse más de lo que se deja entrever "diplomáticamente". Da la impresión de que la Jornada Mundial de la Juventud, del año 2011, en Madrid, posiblemente en Cuatro Vientos, con posibilidad de llegar al millón y medio de personas, parece que fue el tema central. Ante otras cuestiones concretas, respeto y correcta colaboración. Al menos mientras no se modifique el art. 16 de la Constitución y subsistan los acuerdos con la Santa Sede, y la libertad de la Iglesia Católica respecto a la conciencia de los cristianos.

A veces hay que levantar los ángulos de tiro para no quedarnos en "lo políticamente correcto". Por eso, traigo el tema que ya relató Pelló, en el diario El Día, de Tenerife, cuando narraba, con desenfado, las peripecias de la no presencia de la ministra de Defensa en la Academia de la Armada de la Marina, de Marín, por no aceptar que hubiese la tradicional misa, en formación, en la entrega de despachos a los alumnos de aquel centro militar. (Algo parecido ya se había producido en año precedente con el anterior ministro. Aunque la asistencia del Rey resolvió la incidencia. En el actual, asistió el Príncipe).

Quiero aquí, simplemente, recordar que en las Fuerzas Armadas las tradiciones militares son un acervo de valores, y representan un caudal y reserva de estímulos y fuerzas para el cumplimiento del deber cotidiano, y el sacrificio, hasta la muerte, para los actos de servicio heroico. Y dentro de aquellas, las tradiciones religiosas castrenses.

González Ayala, vicario de la Armada, escribió hace algún tiempo un artículo en ABC, relatando documental e históricamente cómo S.M. el Rey, el 19 de abril de 1901, y en su nombre la reina regente, declaraba Patrono de la Marina de Guerra a la Virgen del Carmen, que lo es, a su vez, de todos los navegantes. El nombre de "María" -apuntan los filólogos- lleva implícito mar y estrellas. Los antecedentes datan de 1515, 1602, 1764, siendo el cardenal de la Cerda, patriarca de las Indias, quien dio, formalmente, ejecución al Patronazgo. En 1783, con el general Barceló, la Armada Española dejaba nuestro pendón en Túnez, Argelia, Malta, en nombre de los reyes de Aragón, y la Virgen del Carmen era el estandarte y devoción arraigada. Pío XII, a petición del ministro de la Marina, almirante Salvador Moreno, se procedió a la coronación canónica de la Virgen, en San Fernando. Inolvidable: "En todos los puertos y buques de guerra, la Virgen del Carmen vence y triunfa". (Era el 12-12-1951). La "Salve Marinera" es su manifestación populista.

De otro lado, la Virgen del Pilar, tras el triunfo en la Guerra de la Independencia contra los franceses, fue declarada, por decreto, Capitana General. Y así consta en una lápida a la izquierda de la Santa Capilla de la basílica del Pilar de Zaragoza. Y la Virgen de Loreto es patrona de los navegantes aéreos, y tiene en la italiana basílica de Loreto expresiones, capillas y devociones de aviadores de todo el mundo.

Digamos, además, que este patrocinio de la Virgen, en sus diferentes advocaciones, del Carmen, del Pilar y de Loreto, tiene a su vez una impregnación en la sociedad y en el pueblo mismo, de donde brota el Ejército. Nosotros lo hemos vivido en no pocas ocasiones, tanto en Marín, San Fernando, como en el Carmelo de Tela-Vito, o en el propio santuario, espléndido, de Loreto, en el centro de Italia, que es centro europeo mariano de primera magnitud. La Virgen del Pilar es igualmente patrona de la Guardia Civil, instituto armado, tan cercano al pueblo.

No será fácil romper o erosionar esas tradiciones castrenses y religiosas. Como lo sería desarraigar en los Tercios de la Legión, allí donde estén, y, especialmente en toda Andalucía, el Cristo Legionario. Naturalmente que existen otras tradiciones castrenses que ayudan a fomentar el sacrificio, la disciplina, el honor y el carácter religioso, incrustado en la médula de la sociedad, que son su semilla y soporte creador, transversalmente inserto en todas las formas de "ser" -mejor que de "estar"- militar.