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TROMPULGA Y CHICHAPIÉ JOSÉ A. INFANTE BURGOS

Sumar

20/jun/08 01:07
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EL NACIONALISMO canario necesita sumar, sumar y sumar. Es la tarea. No es posible una senda de prioridad de particularismos, cuando ni siquiera se es capaz de involucrar mínimamente a las nuevas generaciones. Ni siquiera, se completa un proyecto capaz de tensar al unísono los siete territorios, con una división provocada por el afán de alterar los asientos naturales de cada uno, poniéndonos donde no cabemos o donde sobramos.

La realidad interior y exterior es lo único que mantiene en pie la identidad de Canarias. Una identidad marcada y geoestratégicamente subrayada con seguridad de mimbres y que, por muchos tejes y manejes que adormezcan el presente, seguirá condicionando el futuro. Aglutinar, como teorizaba Einstein, espacio y tiempo.

Expongo el caso de Nueva Zelanda, como podía ser Australia, en el Pacífico Sur. Islas habitadas, antes de la llegada de los ingleses, desde el 950 d.c. por los pueblos maoríes de procedencia polinésica y que llamaron Aotearoa (tierra de la gran nube blanca) al país. Estos fueron masacrados por anglicanos y presbiterianos, que dada la diferencia étnica, los redujeron prácticamente a la isla norte y a cifras mínimas. Desde 1947, Nueva Zelanda es un Estado independiente y dudo mucho de que si aún fuera colonia seguiría produciendo tantos beneficios y orgullo a los británicos como ahora. Los lazos son inquebrantables, hasta el punto de que su régimen político es una democracia parlamentaria con el soberano británico como monarca constitucional, decorativo y fijador. Pero, también e igual, se sienten herederos de los maoríes (un 15% étnico) y, por ejemplo, antes de los partidos de rugby, los racialmente caucásicos o polinésicos integrados en la selección neozelandesa ejecutan las ceremonias de amedrentamiento maoríes denominadas "faca". Aunque sean rubios, son maoríes. Han combatido en todas las guerras de los ingleses, junto a ellos y en su bandera conservan, en el cuadrito superior izquierdo, la señas de la Unión Jack's.

Ninguna realidad es igual o válida, no comparo, pero el mensaje impreso en el disco duro de estas islas es guanche, que significa "el de aquí" y hasta que no haya un engarce o enganche o "enguanche", que pueda fusionar ambos olores en la modernidad, seguiremos cogiendo fulas. Por lo que, como los rubios o polinésicos maoríes, honremos a los dos progenitores y al sitio en el mundo. Canarios con pedigrí o recién implantados (para siempre), de derecha o izquierda (ya habrá tiempo de alternar), independentistas o no (ya habrá tiempo de encajar) da igual, mientras se sienta un timple y se mire un mapa es suficiente para reclamar, primero que nada voz.

A los hermanos de la isla de enfrente, de fray José de Sosa: Juan Rejón que había llegado a Tamarán el 24 de junio de 1478; él y sus hombres desembarcaron en las inmediaciones del ya hoy desaparecido barranco de Guiniguada. Cuatro días después, los guanches de Gáldar y Telde, con Adargoma y Garyraygua destacados al frente, cayeron sobre el campamento español. Un pasaje de la crónica:

"Atacaron con coraje tan fiero que uno de ellos solamente llamado Adargoma, hombre de grandes fuerzas, de cuerpo agigantado, que peleaba con una especie de palo ancha y tamaña como un grande montante, de tal suerte que no había hombre que aguardase sus golpes, porque al que alcanzaba, aunque no fuera más que con la punta, si no quedaba sin vida, lo derribaba; mancando los caballos y a los que cogía en lleno los desjarretaba con tanta ligereza, y tan a tiempo, que no les era posible a los cristianos alcanzar a herirle. Este Adargoma, se mostró tan feroz y de tanta bizarría, teniendo en menos su vida que el defender a su patria, que solo él se entró por el ejército de los cristianos; y resolviéndose con ellos les dio tanto que hacer peleando tan valerosamente que muchos lo tuvieron por demonio viendo su ligereza".

Desde las muchas decepciones y aun sumando, sumen alguna vez desde allí.

infburg@yahoo.es

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